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  • 略论支那内学院蜀院院学

    一个“境行”问题。佛法所讲，无非是众生通过一定的修行过程，最终达到佛的境界。欧阳渐称之为“佛境菩萨行”。佛境，就自性而言是法界真如，就境相而言是无余涅槃，就状态而言是顿证；菩萨行，就自性而言是本性空，就...中孜孜以求着终极关怀!　　当然，欧阳渐支那内学院、蜀院师生们，是藉由佛法之道来探寻终极关怀的。然而，佛法浩博，常令人茫然失措，望洋兴叹!欧阳渐师生正是以同向毗卢遮那顶上行的非凡气魄，忍常人所不能忍，行...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403962781.html

  • 谈“形随机能而生”与十方禅林禅堂设计的缘起与未来蓝图

    时局，我们更要自修自持，一切往内看，从闻思修中领悟生命的本义，并将自己所得到的智慧，分享与别人，所谓解行并重就是这个道理，你要自己亲自去实行，当身心变化到一个程度时，你就会了解佛法所讲的证量是什么了，...人才，单纯的到佛堂拜拜礼佛，是启发一个人的信仰，启发信仰后要如何让他身心产生变化，这很要紧，于是，就要有这么一个环境，要有人来带动他、训练他，长期累月才能体会到佛法的精神所在。否则，道理讲的这么多，怎么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342965860.html

  • 色不异空 空不异色——佛教文化的时空维度观念对当代科技发展之启示

    的。这个“道”在哪里呢?“人的心”，即是“道”所存的地方。“心”，是“道”之源。“心地”、“心田”，“地藏”，即是说明“心地宝藏”的意思。一切万物的宝藏，都要到人的“心地” 中去开发。即佛法所讲的“万...老子，所讲的“道”，即包括“无”，又包括“有”，这两种物质形态。“道”是物质的总称。　　“人” 的整体都是物质的，有两种物质形态：一是人的“身体”，是有形的物质；一是人的“心”，即“灵性”，也叫“灵魂”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392569539.html

  • 如何以三法印鉴别正统佛法

    当中才说诸法自性空无，这个才是佛法所讲性空的内涵。因此凡是任何一样东西，不管有为、无为，都是这样的一个行相，这个才是真实的。 　　有时我们给它取一个名字叫真如，什么是真如？本来就是这样，这才是真的。...“法”。其实佛就是觉悟者，“佛”是梵文，翻成中文就是“觉”，他对世间所面对的万事万物——“法”的真相觉悟了。这个真相可以从不同的角度去说明，总结起来可以归纳为三个，如果合乎这三个标准的就叫搞佛法；反之...

    日常法师

    |三法印|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215301683.html

  • 佛法与世间法

    ，认为人死了就是空，身体灭掉了即是归空，这都不是佛法所讲的空性；如果人死了就是空，那么岂不是人人死后都能成佛，都能得解脱，如此就无须修行，只要靠等待就可得解脱。所以这些都是错误的知见。 　　佛法所说...所以佛法的道理有深有浅，当中最高的境界是很有意义的。以前梁启超先生曾说：佛法就是人生的真理，佛法所说的因果，所讲的因缘果报，是事实也是真理，一般人不得不相信。 　　佛法最高的真理是心性，也就是诸位听...

    惟觉老和尚

    |世间法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830325534.html

  • 《净土教言》讲记（八）

    众生因被粗猛业惑所迫、不具备卓越智慧等〗他依靠慧眼观察发现，三界轮回中的所有众生，由于烦恼特别深重，被无始以来的业力所折磨，不具备佛法所讲的取舍智慧等，〖而难以通达一切深广圣道，〗这些众生很难以获得...《极乐愿文大疏》所讲的方法念佛，这种修行就不会出什么问题，不然的话，只是笼统地说“早上坐禅、晚上坐禅”，坐禅当然很好，我非常赞叹，但你们坐禅的方式和传承要不要告诉我一些，否则我有点担心。如果你修得特别...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html

  • 入行论释·善说海 讲记（52）

    布施、知惭、有愧。 思考题 399、名词解释：闻所生慧 思所生慧 修所生慧 圣者七财 400、我们在学佛的过程中，对佛法所讲的内容是否可以产生怀疑？为什么... 无正知的烦恼盗贼，紧紧尾随在丧失正念者的后面，就像盗贼抢夺财物一样，将他们前世今生所积的善法功德一扫而光，使他们堕入恶趣之中。 就像前面所讲的一样，我们首先要具足对善法念念不忘的正知，...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1151418121.html

  • 龙猛菩萨亲友书讲记（八）

    都是自然现前，每一笔财富都需要你费心经营，在这个过程中，经常与各种人发生冲突，还有许许多多的矛盾和困难，就像龙王的头遭受热沙袭击一样，非常的痛苦。 因此，大家应仔细揣摩佛法所讲的比喻，这些在...小孩一个一个都能算出来。所以，字面上是很简单的。但并不是口头会说就可以了，圣者们所讲的教授，我们要详细观察自己能不能行持？哪些做得好、哪些做得不好？做得不好的地方，通过什么方式来忏悔？ 这些教言...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html

  • 佛教哲学的现实意义

    宗下是他传的，教下也是他传的。宗下，是禅宗所讲的，参空，见真如；教下，就是讲的教义、缘起。而这个宗下、教下都是面对现实而言的，不是说离开现实而说的，不是一般人所误会的以为佛法是玄学，是空洞的，不是那么...心，不是一般心理学、哲学讲的心。佛法讲的心是心物的总和，有心就有物，有正报就有依报，不能分开。有诸内必形诸外，外与内不能分开，这是总和的观点，这就是佛法所讲的“心”，也就是佛法...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255039710.html

  • 法空观初探－－以《中论》“观因缘品”为主

    可能成立的。但值得一提的是：“佛法所讲的因缘生、依他起是无自性的，因缘与所生法，都不是别有自性的，所以依世俗谛而假名为他，而决非与自体对立的他自体。”[7]　　（三）诸法不共生　　在青目释中没有多提共生...主要亦是有参考了当代佛教思想家印顺导师著之《中观论颂讲记》。　　这颂主要是示出一切法皆是众因缘和合而生，属于因缘所生的法是没有自性的。所谓自性在导师所著之《成佛之道》中有云：　　自性是自体的，是本来...

    释圆智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372945071.html
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